Dieser Text ist aus einer längeren persönlichen Auseinandersetzung mit der Entstehung der Evangelien entstanden. Er richtet sich nicht gegen Glauben und nicht gegen Gläubige – wohl aber gegen die Selbstverständlichkeit, mit der wir oft glauben, zu wissen, was in den biblischen Texten steht, ohne sie je selbst gelesen oder hinterfragt zu haben.
Im Zentrum steht eine einfache, aber folgenreiche Frage:
Was geschieht, wenn man die Evangelien nicht als historische Berichte liest, sondern als literarische Deutungen einer religiösen Zäsur?
Dabei wird Bezug genommen auf die aktuellen Forschungsergebnisse in der Theologie, die sicher noch nicht Mainstream sind, aber intensiv diskutiert werden.
Von Matthias Klinghardt und Markus Vinzent beispielsweise.
Der Hauptteil dieses Essays ist bewusst so geschrieben, dass er ohne theologisches Vorwissen gelesen werden kann. Er entwickelt Schritt für Schritt eine zusammenhängende Lesart: Jesus als literarische Gestalt des Gerechten, die Passion als Abrechnung mit dem tempelzentrierten System, die Auferstehung als Neuanfang einer Diaspora-Religion.
Der Appendix verfolgt ein anderes Ziel.
Er bietet einen kompakten Überblick über die Textüberlieferung, die Datierungsfragen und die Entstehung des Evangelienkanons. Er dient der Einordnung und Absicherung der im Haupttext entwickelten Gedanken – nicht ihrer Ausweitung.
Der Text kann daher auf zwei Arten gelesen werden:
als eigenständiges Essay – oder, für Interessierte, ergänzt durch den Appendix. Beides ist vollständig und legitim.
Dieses Essay erhebt keinen Anspruch auf letzte historische Gewissheit. Es versteht sich als Einladung zu einem anderen Lesen: weniger dogmatisch, weniger historisierend, dafür näher an der inneren Logik der Texte und an der Situation der frühen Gemeinden.
Wer nur den Haupttext liest, liest genug.
Wer weitergehen möchte, findet Material.
Beides ist ausdrücklich gewollt.
Der folgende Link führt zum vollständigen Essay als PDF, das den hier skizzierten Gedanken systematisch entfaltet.
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